历代帝王庙

历代帝王庙天天开放吗?

历代帝王庙 阜成门内大街131号 历代帝王庙开放时间和乘车路线上午9点到下午4点半。票价20元,学生证、老年证半价,离休人员免费。 历代帝王庙开放时间周一到周日 ——但有的说是周三到周日开放。 我也不确定了。

北京历代帝王庙上午开放时间?

【开馆时间】

  每周三至周日9:00—16:30(16:00停止入馆)

历代帝王庙
(图片来源网络,侵删)

  【闭馆时间】

  每周一、二闭馆(国家法定节***日除外)

  参观注意:观众入馆须配合进行预约信息核实、出示本人实时健康码、接受健康监测,未见异常后方可入馆。观众须全程正确佩戴口罩,文明有序参观

历代帝王庙
(图片来源网络,侵删)

明朝历代帝王庙发展过程如何?供奉有哪些帝王、从祀了哪些名臣?

古代帝王庙在夏朝时称为世屋,商朝称为重屋,周朝称明堂,秦汉时开始称为太庙,一直延续到清朝,最早太庙只是供奉皇帝先祖的地方。后来皇后和功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙。后来皇后、宗室、功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙,称为配享太庙。配享既从祀。

配享太祖朱元璋庙庭:

正殿: 中山武宁王徐达、开平忠武王常遇春、岐阳武靖王李文忠、宁河武顺王邓愈、东瓯襄武王汤和、黔宁昭靖王沐英西序:越国武庄公胡大海、梁国公赵德胜、巢国武壮公华高、、虢国忠烈公俞通海、江国襄烈公吴良、安国忠烈公曹良臣、黔国威毅公吴复、燕山忠愍侯孙兴祖东序:郢国公冯国用、西海武壮公耿再成、济国公丁德兴、蔡国忠毅公张德胜、海国襄毅公吴桢、蕲国武义公康茂才、东海郡公茅成

其他増减:永义侯桑世杰、郧国公廖永安

历代帝王庙
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配享成祖朱棣庙庭:河间王张玉、东平王朱能、荣国公姚广孝(后,取消)、诚意伯刘基、营国公郭英

配享忠臣庙庭:泉州知府熊尚初、晋江主簿史孟常、阴阳训术杨仕弘

配享旌忠祠:万安县令、赠太常少卿,黄宏、万安县主事、赠光禄少卿,马思聪

从名字上我们不难看出明朝从祀的基本是开国工臣子,主要是太祖皇帝时代的旧臣,少数成祖时期参与了靖难之役的人,而明朝276年,经历了16位皇帝,都在宗庙。

明朝的帝王庙,祭祀了十六位历朝历代有做为的皇帝,如果让你再加几个古代皇帝,你会加哪几个?为什么?

在回答此问题之前,我们先来简单的梳理一下整个***的来龙去脉。

朱元璋洪武六年,即公元1373年,礼官上书朝廷,建言道:”依古制,未曾有过帝王父子、祖孙在一庙之中合祭的情况,这是不符合礼制的。”

朱元璋***纳礼部建议,下令:“另设历代帝王庙,庙中所祀之历代帝王,同在一堂,但各自分室。”

于是工部得命,立即着手建造,于次年(1374年)完工,整体建筑的制式为正殿五间,以为五室,中一室以居三皇,东一室以居五帝,西一室以居夏禹、商汤、周文王,又东一室以居周武王、汉光武、唐太宗,又西一室以居汉高祖、唐高祖、宋太祖、元世祖。共计一十八帝。

建造完工后,朝廷议定,为表尊重,塑历代帝王衮冕坐像。同年八月,朱元璋亲临致祭。

洪武二十一年,朱元璋突然下令道:“周文王虽然是周受天命的根基所在,但是,其始终恪守人臣之节;唐高祖虽拥有天下,但凭借的多是唐太宗之力;周文王、唐高祖可勿于历代帝王庙中祭祀。这二位,只在其陵寝设祭,另外,还需增祀隋文帝。”

事不凑巧,这一年,帝王庙突遭大火,整个建筑化为乌有。于是,朝廷下令,在钦天山(鸡笼山)之阳改建历代帝王庙。此次改建时,又去除了隋文帝,至此,帝王庙里只保留有十六位帝王。

那么问题来了,朱元璋为何在历代帝王庙中去除隋文帝,而又从来没有设立秦始皇的神位呢?这二位也是呼声最高的应该入选的帝王。

愚以为:秦始皇和隋文帝都为中华民族做出了巨大的贡献,可谓是不世出之帝王,也是开朝之君。然而二人所建之基业,只有区区三二十年,甚或十几年。何也?足见这二位有着极大的缺陷,都没有为整个朝代建立良好的制度。大凡历朝历代,能享国稍久的,必有一朝一代之制度,有周朝之制度,乃有两周之八百年;有汉朝之制度,乃有两汉之四百年。我相信,无论何朝何代,无论哪一位开国之君,都希望自己辛苦打下来的江山,能够永世长存,而不希望历经二代而亡。


很荣幸回答您的问题。

明朝时期的帝王庙,最先开始是由洪武年间由朱元璋提出并修建的,虽然前后入选名单几经变化,但是现在基本认同的说法有包括三皇、五帝、夏禹、商汤、周武王、汉高祖、光武帝、唐高祖、唐太宗、宋太祖、元世祖在内共十六位帝王。到明朝嘉靖时期,当时由于明朝受北部边患骚侵袭严重,从而引发对元朝正统性的议论,所以在嘉靖朝便把元世祖去掉,不再列入帝王庙。


明朝时期选取的这十六位帝王除却封建社会前的那些帝王,其他的大都是一个朝代的开国之君。唐太宗是个例外,也可见唐太宗在历史上的地位和影响的确是非常显著的。那我们就来盘点一下名单上没有的遗珠。

第一不得不说秦始皇。现代史学界都称秦始皇被称千古一帝。他首次实现了封建制国家的大一统,建立中央集权的国家。他在国家统一后实行郡县制,结束了自周以来的分封制,加强了中央集权。他统一度量衡和文字,车同轨,书同文,一个国家有了统一的文化和制度,奠定了整个封建制国家管理的基调。他修建长城,抵御匈奴的入侵,使得当时位于中原地区的华夏文明有了一道坚固的地理防线,不仅保卫了国土安全,也保全了文化的延续。


同样,秦始皇也在历史上也留下了不为光彩的一面。一统天下之后,秦始皇开始大兴土木,征劳力无数,劳民伤财,加速了国家的灭亡。在位期间,实行严苛的法律,人民在这样的律法下噤若寒蝉,虽加强了统治,但也使民怨沸腾。秦始皇焚书坑儒,使得许多大量珍贵的历史文献尽遭焚毁,同时迫害知识分子,禁锢人们的思想。虽然如此,仍不可磨灭秦始皇在历史社会进程中的重大贡献,他仍然可以在帝王庙牌位上列得一席。

第二汉武帝,汉武帝雄才大略主要体现在他对于大一统国家进行了强有力的巩固。他开创察举制选拔人才。颁布推恩令,有效解决了困扰汉朝前期的诸侯王国问题。他罢黜百家独尊儒术,开始以儒家思想作为封建国家的统治思想,并一直影响到后世的封建统治国家。他在位期间开拓疆土,北平匈奴,西征大宛,奠定了汉朝辽阔的版图。汉武帝开辟了丝绸之路,促进了中原地区和西域的经济文化交流,开创了遣使往来交流先例,也提供了良好的借鉴。

汉武帝在执政后期穷兵黩武,使得国库耗空,人民生活困苦,但同样,他也认识到自己的错误,并史无前例的颁布了罪己诏。这样一位对己对国家认识都非常透彻且非常有魄力的帝王,也完全能在帝王庙里争得一席。

回答这个问题前,我们先得知道明朝帝王庙具体祭祀了那些帝王,这样才能找出那些优秀的帝王没有在列。

朱元璋建立明朝之后,将他认为优秀的古代皇帝集中祭祀,设立了帝王庙,史书的记载,对朱元璋帝王庙有这样的记载:”为正殿五间,以为五室,中一室以居三皇,东一室以居五帝,西一室以居夏禹、商汤、周文王,又东一室以居周武王、汉光武、唐太宗,又西一室以居汉高祖、唐高祖、宋太祖、元世祖。“

也就是说朱元璋的帝王庙十六位帝王是
三皇五帝八人:三皇五帝带有***色彩,三皇的说法很多,到了明朝基本以伏羲、神农、黄帝成为中国最古的三位帝王,即“三皇”。少昊、颛顼、帝喾、尧、舜称为五帝。

夏朝的开国者大禹,商朝的开国者商汤,大周的开国者周文王姬昌、和继任者周武王姬发,东汉开国者汉光武刘秀、唐太宗李世民、汉高祖刘邦、唐高宗李渊、宋太祖赵匡胤、元世祖忽必烈共计十人。

以上合计十八人,实际上早期朱元璋的帝王庙祭祀了十八个人。

上面这十八人,实际上基本囊括了优秀帝王,因为一些著名的帝王都是高开低走,比如创造了***盛世李隆基万年昏聩,汉武帝晚年也重用方士,后秦的苻坚统一北方但是急于求成淝水之战导致自己国灭生死,等等这些帝王肯定是不能被祭祀的,毕竟晚节有亏。

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