历代帝王庙

历代帝王庙天天开放吗？

历代帝王庙 阜成门内大街131号 历代帝王庙开放时间和乘车路线上午9点到下午4点半。票价20元，学生证、老年证半价，离休人员免费。 历代帝王庙开放时间周一到周日 ——但有的说是周三到周日开放。 我也不确定了。

北京历代帝王庙上午开放时间？

【开馆时间】

　　每周三至周日9:00—16:30(16:00停止入馆)

　　【闭馆时间】

　　每周一、二闭馆(国家法定节***日除外)

　　参观注意：观众入馆须配合进行预约信息核实、出示本人实时健康码、接受健康监测，未见异常后方可入馆。观众须全程正确佩戴口罩，文明有序参观

明朝历代帝王庙发展过程如何？供奉有哪些帝王、从祀了哪些名臣？

古代帝王庙在夏朝时称为世屋，商朝称为重屋，周朝称明堂，秦汉时开始称为太庙，一直延续到清朝，最早太庙只是供奉皇帝先祖的地方。后来皇后和功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙。后来皇后、宗室、功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙，称为配享太庙。配享既从祀。

配享太祖朱元璋庙庭：

正殿： 中山武宁王徐达、开平忠武王常遇春、岐阳武靖王李文忠、宁河武顺王邓愈、东瓯襄武王汤和、黔宁昭靖王沐英西序：越国武庄公胡大海、梁国公赵德胜、巢国武壮公华高、、虢国忠烈公俞通海、江国襄烈公吴良、安国忠烈公曹良臣、黔国威毅公吴复、燕山忠愍侯孙兴祖东序：郢国公冯国用、西海武壮公耿再成、济国公丁德兴、蔡国忠毅公张德胜、海国襄毅公吴桢、蕲国武义公康茂才、东海郡公茅成

其他増减：永义侯桑世杰、郧国公廖永安

配享成祖朱棣庙庭：河间王张玉、东平王朱能、荣国公姚广孝（后，取消）、诚意伯刘基、营国公郭英

配享忠臣庙庭：泉州知府熊尚初、晋江主簿史孟常、阴阳训术杨仕弘

配享旌忠祠：万安县令、赠太常少卿，黄宏、万安县主事、赠光禄少卿，马思聪

从名字上我们不难看出明朝从祀的基本是开国工臣子，主要是太祖皇帝时代的旧臣，少数成祖时期参与了靖难之役的人，而明朝276年，经历了16位皇帝，都在宗庙。

明朝的帝王庙，祭祀了十六位历朝历代有做为的皇帝，如果让你再加几个古代皇帝，你会加哪几个？为什么？

在回答此问题之前，我们先来简单的梳理一下整个***的来龙去脉。

朱元璋洪武六年，即公元1373年，礼官上书朝廷，建言道：”依古制，未曾有过帝王父子、祖孙在一庙之中合祭的情况，这是不符合礼制的。”

朱元璋***纳礼部建议，下令：“另设历代帝王庙，庙中所祀之历代帝王，同在一堂，但各自分室。”

于是工部得命，立即着手建造，于次年（1374年）完工，整体建筑的制式为正殿五间，以为五室，中一室以居三皇，东一室以居五帝，西一室以居夏禹、商汤、周文王，又东一室以居周武王、汉光武、唐太宗，又西一室以居汉高祖、唐高祖、宋太祖、元世祖。共计一十八帝。

建造完工后，朝廷议定，为表尊重，塑历代帝王衮冕坐像。同年八月，朱元璋亲临致祭。

洪武二十一年，朱元璋突然下令道：“周文王虽然是周受天命的根基所在，但是，其始终恪守人臣之节；唐高祖虽拥有天下，但凭借的多是唐太宗之力；周文王、唐高祖可勿于历代帝王庙中祭祀。这二位，只在其陵寝设祭，另外，还需增祀隋文帝。”

事不凑巧，这一年，帝王庙突遭大火，整个建筑化为乌有。于是，朝廷下令，在钦天山（鸡笼山）之阳改建历代帝王庙。此次改建时，又去除了隋文帝，至此，帝王庙里只保留有十六位帝王。

那么问题来了，朱元璋为何在历代帝王庙中去除隋文帝，而又从来没有设立秦始皇的神位呢？这二位也是呼声最高的应该入选的帝王。

愚以为：秦始皇和隋文帝都为中华民族做出了巨大的贡献，可谓是不世出之帝王，也是开朝之君。然而二人所建之基业，只有区区三二十年，甚或十几年。何也？足见这二位有着极大的缺陷，都没有为整个朝代建立良好的制度。大凡历朝历代，能享国稍久的，必有一朝一代之制度，有周朝之制度，乃有两周之八百年；有汉朝之制度，乃有两汉之四百年。我相信，无论何朝何代，无论哪一位开国之君，都希望自己辛苦打下来的江山，能够永世长存，而不希望历经二代而亡。

很荣幸回答您的问题。

明朝时期的帝王庙，最先开始是由洪武年间由朱元璋提出并修建的，虽然前后入选名单几经变化，但是现在基本认同的说法有包括三皇、五帝、夏禹、商汤、周武王、汉高祖、光武帝、唐高祖、唐太宗、宋太祖、元世祖在内共十六位帝王。到明朝嘉靖时期，当时由于明朝受北部边患骚侵袭严重，从而引发对元朝正统性的议论，所以在嘉靖朝便把元世祖去掉，不再列入帝王庙。

明朝时期选取的这十六位帝王除却封建社会前的那些帝王，其他的大都是一个朝代的开国之君。唐太宗是个例外，也可见唐太宗在历史上的地位和影响的确是非常显著的。那我们就来盘点一下名单上没有的遗珠。

第一不得不说秦始皇。现代史学界都称秦始皇被称千古一帝。他首次实现了封建制国家的大一统，建立中央集权的国家。他在国家统一后实行郡县制，结束了自周以来的分封制，加强了中央集权。他统一度量衡和文字，车同轨，书同文，一个国家有了统一的文化和制度，奠定了整个封建制国家管理的基调。他修建长城，抵御匈奴的入侵，使得当时位于中原地区的华夏文明有了一道坚固的地理防线，不仅保卫了国土安全，也保全了文化的延续。

同样，秦始皇也在历史上也留下了不为光彩的一面。一统天下之后，秦始皇开始大兴土木，征劳力无数，劳民伤财，加速了国家的灭亡。在位期间，实行严苛的法律，人民在这样的律法下噤若寒蝉，虽加强了统治，但也使民怨沸腾。秦始皇焚书坑儒，使得许多大量珍贵的历史文献尽遭焚毁，同时迫害知识分子，禁锢人们的思想。虽然如此，仍不可磨灭秦始皇在历史社会进程中的重大贡献，他仍然可以在帝王庙牌位上列得一席。

第二汉武帝，汉武帝雄才大略主要体现在他对于大一统国家进行了强有力的巩固。他开创察举制选拔人才。颁布推恩令，有效解决了困扰汉朝前期的诸侯王国问题。他罢黜百家独尊儒术，开始以儒家思想作为封建国家的统治思想，并一直影响到后世的封建统治国家。他在位期间开拓疆土，北平匈奴，西征大宛，奠定了汉朝辽阔的版图。汉武帝开辟了丝绸之路，促进了中原地区和西域的经济文化交流，开创了遣使往来交流先例，也提供了良好的借鉴。

汉武帝在执政后期穷兵黩武，使得国库耗空，人民生活困苦，但同样，他也认识到自己的错误，并史无前例的颁布了罪己诏。这样一位对己对国家认识都非常透彻且非常有魄力的帝王，也完全能在帝王庙里争得一席。

回答这个问题前，我们先得知道明朝帝王庙具体祭祀了那些帝王，这样才能找出那些优秀的帝王没有在列。

朱元璋建立明朝之后，将他认为优秀的古代皇帝集中祭祀，设立了帝王庙，史书的记载，对朱元璋帝王庙有这样的记载：”为正殿五间，以为五室，中一室以居三皇，东一室以居五帝，西一室以居夏禹、商汤、周文王，又东一室以居周武王、汉光武、唐太宗，又西一室以居汉高祖、唐高祖、宋太祖、元世祖。“

也就是说朱元璋的帝王庙十六位帝王是
三皇五帝八人：三皇五帝带有***色彩，三皇的说法很多，到了明朝基本以伏羲、神农、黄帝成为中国最古的三位帝王，即“三皇”。少昊、颛顼、帝喾、尧、舜称为五帝。

夏朝的开国者大禹，商朝的开国者商汤，大周的开国者周文王姬昌、和继任者周武王姬发，东汉开国者汉光武刘秀、唐太宗李世民、汉高祖刘邦、唐高宗李渊、宋太祖赵匡胤、元世祖忽必烈共计十人。

以上合计十八人，实际上早期朱元璋的帝王庙祭祀了十八个人。

上面这十八人，实际上基本囊括了优秀帝王，因为一些著名的帝王都是高开低走，比如创造了***盛世李隆基万年昏聩，汉武帝晚年也重用方士，后秦的苻坚统一北方但是急于求成淝水之战导致自己国灭生死，等等这些帝王肯定是不能被祭祀的，毕竟晚节有亏。